意思是：殷：深。深切的忧虑能启发最高的智慧
成语名字：殷忧启圣
成语发音：yīn yōu qǐ shèng
成语解释：殷：深。深切的忧虑能启发最高的智慧
成语出处：晋·刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”
成语繁体：殷憂啓聖
感情色彩：中性成语
成语用法：作宾语、定语；用于书面语
成语结构：主谓式成语
产生年代：古代成语
成语例句：《新唐书·张廷珪》：“古有多难兴国，殷忧启圣，盖事危则志锐，情苦则虑深，故能转祸为福也。”
多难兴邦,殷忧启圣什么意思
“多难兴邦，殷忧启圣”的意思是：国家多灾多难，能激起克服困难的决心，因而转使国势兴盛起来。多难兴邦的拼音是duōnànxīngbāng，出自《左传·昭公四年》：“或多难以固其国，启其疆土。”
“多难兴邦”例句：
1、所谓“多难兴邦”，现在局势动荡，我们应该更加团结一心，共度难关。
2、看着满城的残阳，老人感叹道：这真是多难兴邦，哀兵必胜啊！
3、我们虽然在国际上处处受到打压，但切记多难兴邦，这正是时代在考验我们。
“殷忧启圣，多难兴邦”是什么意思？
殷yīn 意思为:众，多：“士与女，～其盈 矣”。
就是说多灾多难,往往能够,启发人的心智, 成为有一番事业的"圣人" 国家逢多事之秋,往往能大破大立,成就繁 荣盛世.
公元1901年9月（光绪二十七年七月）， 李鸿章在他的遗折里这样写道：“窃念多 难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行 新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事 之人，此次复同患难，定能一心协力，翼 赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。
“殷忧启圣”常与“多难兴邦”连用。
殷忧启圣，是从个人的角度，说明理性思 考、忧患意识对个人的成长，具有十分重 要的意义。
多难兴邦，是从国家的角度，说明国家逢 多事之秋，往往能大破大立，成就一段繁 荣盛世。
”殷忧启明，多难兴邦”的出处
出自晋-刘琨《为郑冲劝晋王笺》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明”。
《为郑冲劝晋王笺》是阮籍作品中非常特殊的一篇。它既以“清壮”的笔锋为人称道，问世即被誉为“神笔”。又由于其特殊功用——劝喻司马昭进号晋公，接受九锡，而引起历代评论者争议纷纷，因为这直接关系到阮籍对司马氏政权的态度即其政治取向。
《晋书·文帝纪》中最早提出此文作于景元四年，被各种专著、年谱广泛采用，并常与景元三年嵇康之死和景元四年冬阮籍去世联系起来，认为有因果关系。但学术界对此多有争议。
余嘉锡《世说新语笺疏》引程炎震语，将此文系于甘露三年，此说亦有争议。多名学者曾对此文进行考辩，质疑上述两种说法，提出甘露五年、景元二年、景元元年说。
扩展资料：
阮籍，三国魏诗人。字嗣宗。陈留尉氏(今属河南)人。是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。
司马昭，字子上，河内温人。三国时期曹魏权臣，西晋王朝的奠基人之一。他是司马懿与张春华的次子，司马师的弟弟，西晋开国皇帝司马炎的父亲。
司马昭继承父兄的权力，弑魏帝曹髦，彻底控制了曹魏政权。掌权期间派邓艾灭蜀。其子司马炎称帝后，追尊司马昭为文皇帝。有著名的成语司马昭之心，路人皆知。
参考资料：百度百科--为郑冲劝晋王笺
“殷忧启明 多难兴邦”的出处和解释
1 《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国， 失其守宇。”
2 晋刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”兴：复兴，振兴。邦：国家。多难兴邦，指多灾多难的局面，往往可以激发人民励精图治，转危为安，使国家复兴强盛起来。刘琨曾以此意劝告晋元帝发奋图强，振兴国家。
3 公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章在他的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。
4 二十世纪之大儒马一浮，平居陋巷，不入讲舍。日寇犯华，国难当头，始讲座于浙江大学，开篇即云：“中国方今遭夷狄侵凌，举国之人动心忍性，乃是多难兴邦之会。”
5【史记卷一百六 吴王濞列传】
王瞿然骇曰：⑤“寡人何敢如是？今主上虽急，固有死耳，安得不戴？”高曰：“御史大夫晁错，荧惑天子，侵夺诸侯，蔽忠塞贤，朝廷疾怨，诸侯皆有倍畔之意，人事极矣。彗星出，蝗虫数起，此万世一时，而愁劳圣人之所以起也。⑥故吴王欲内以□错为讨，外随大王后车，彷徉天下，所乡者降，所指者下，天下莫敢不服。
注⑥索隐案：所谓“殷忧以启明圣”也。
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多难兴邦，殷忧启圣
殷yīn 意思为:众，多：“士与女，～其盈矣”。
就是说多灾多难,往往能够,启发人的心智,成为有一番事业的"圣人"
国家逢多事之秋,往往能大破大立,成就繁荣盛世.